【光明論壇】

　　“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！苯陙?lái)，啟蒙教育對(duì)個(gè)體發(fā)展、社會(huì)和諧和國(guó)家進(jìn)步的重要價(jià)值越來(lái)越被國(guó)家和社會(huì)所認(rèn)識(shí)。黨的十九大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“辦好學(xué)前教育”“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，既對(duì)廣大幼教工作者以鼓舞，也對(duì)幼教工作者提出了殷殷期望。

　　當(dāng)今，我們需要怎樣的啟蒙教育，需要從文化自信中尋求和反思。中辦、國(guó)辦于2017年初出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展應(yīng)“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，并特別提出“編寫(xiě)中華文化幼兒讀物，開(kāi)展‘少年傳承中華傳統(tǒng)美德’系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫(huà)等”。值此背景下，著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、具中國(guó)特色的啟蒙教育體系勢(shì)在必行。為此，如何在啟蒙教育中既傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，需要我們深入思考。

　　啟蒙教育體系之靈魂在于傳承精神血脈、建立文化自信。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻等成為植根幼兒內(nèi)心深處的精神血脈和文化素養(yǎng)，激發(fā)幼兒內(nèi)心深處最早的文化自信和民族自豪，應(yīng)是啟蒙教育即人生發(fā)展關(guān)鍵期教育的靈魂所在。“蒙，昧也。物生之初，蒙昧未明也?！蓖善谡幱趶幕煦缑擅恋街饾u清朗的最初發(fā)展過(guò)程之中，該時(shí)期的文化環(huán)境和文化熏染奠基了個(gè)體一生的精神血脈和精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的“文以載道”“以文化人”的特點(diǎn)和功能，我們應(yīng)該讓這種母體文化成為在童蒙這個(gè)個(gè)體發(fā)展關(guān)鍵期就不斷經(jīng)歷和持續(xù)追求的內(nèi)心體驗(yàn)和外顯行為。

　　從這個(gè)意義上，我們努力建構(gòu)的應(yīng)是具有內(nèi)化于心、外化于行的“文化染色”功能，是彰顯中華文化精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范的底蘊(yùn)深厚、涵育人心的啟蒙教育體系。為此，我們需從中華文化寶庫(kù)中汲取養(yǎng)分和提煉素材，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入啟蒙教育之中，以喚醒、激發(fā)、熏陶和浸潤(rùn)等方式，讓幼兒接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念和行為規(guī)范，在感知、體驗(yàn)和操作中養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而從起點(diǎn)解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人等重大問(wèn)題。這將有益于從精神血脈上培養(yǎng)出有中國(guó)根、中國(guó)心和中國(guó)情的“快樂(lè)中國(guó)娃”，讓幼兒增添內(nèi)心深處并溢于言表的文化自信和民族自豪，奠基“最中國(guó)的國(guó)際人”和“最國(guó)際的中國(guó)人”。

　　啟蒙教育體系之核心在于立德樹(shù)人、奠基終身發(fā)展?！袄斫庥變簩W(xué)習(xí)方式”“重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)”“加強(qiáng)科學(xué)保教，堅(jiān)決糾正‘小學(xué)化’傾向”“立德樹(shù)人”，“為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)”，這些應(yīng)是啟蒙教育體系建設(shè)中需系統(tǒng)解決的核心問(wèn)題?！叭松倌?，立于幼學(xué)”。啟蒙教育中的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法問(wèn)題，是建構(gòu)有中國(guó)底蘊(yùn)、具中國(guó)特色的啟蒙教育體系的關(guān)鍵問(wèn)題。我們高度肯定中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)在啟蒙教育中的靈魂作用，但同時(shí)我們也堅(jiān)信不遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律的做法會(huì)導(dǎo)致“掠奪式開(kāi)發(fā)”“拔苗助長(zhǎng)”等災(zāi)難后果。

　　當(dāng)前我國(guó)啟蒙教育已出現(xiàn)教育目標(biāo)功利化和狹隘化，教育內(nèi)容碎片化和庸俗化，教育方法成人化和復(fù)古化等問(wèn)題。基于上述問(wèn)題，我們有必要重申，有中國(guó)底蘊(yùn)、具中國(guó)特色的啟蒙教育體系應(yīng)有關(guān)于教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的中國(guó)立場(chǎng)：教育目標(biāo)是“立德樹(shù)人”——既立德又樹(shù)人、立德與樹(shù)人一體化，形成奠基幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所必需的積極學(xué)習(xí)品質(zhì)和關(guān)鍵發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；教育內(nèi)容是注重全面發(fā)展——在促進(jìn)幼兒中華文化底蘊(yùn)和積極學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域促進(jìn)幼兒全面發(fā)展；教育方法是支架全程發(fā)展——重視幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中支架幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，幫助幼兒在“直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)”中獲得積極學(xué)習(xí)品質(zhì)和關(guān)鍵發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。從上述意義上，有中國(guó)底蘊(yùn)、具中國(guó)特色的啟蒙教育體系應(yīng)“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)”，遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、全過(guò)程地融入幼兒園集體教育活動(dòng)、個(gè)別教育活動(dòng)、一日生活環(huán)節(jié)和早期閱讀活動(dòng)的全過(guò)程中。

　　啟蒙教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“第一棒”，是“精神之根”工程。構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、具中國(guó)特色的啟蒙教育體系應(yīng)在彰顯中華文化魅力的同時(shí)，遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，將文脈傳承與立德樹(shù)人一體化，將啟蒙教育辦成對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有筑基意義的宏偉事業(yè)。（作者：霍力巖 北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所教授 胡恒波 北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所博士生）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年11月09日 02版）