漫畫(huà)/王偉賓
今年沒(méi)有年三十，別著急，明年就會(huì)有。年三十這天，貼春聯(lián)有啥說(shuō)頭？貼的門(mén)神有啥變化？守歲和發(fā)壓歲錢(qián)又有什么說(shuō)法？
除夕
它的名字是怎么來(lái)的
年三十為啥叫除夕呢？
鄭州大學(xué)教授、人文學(xué)者、民俗專(zhuān)家高天星介紹，除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連，又稱(chēng)“大年三十”。除夕中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
還有一種傳說(shuō)，古時(shí)有個(gè)兇惡的怪獸叫“夕”，每到歲末便出來(lái)害人，人們知道“夕”最怕紅色和聲響，于是年三十晚上，家家戶(hù)戶(hù)貼紅春聯(lián)，燃放爆竹，來(lái)驅(qū)除“夕獸”。這種習(xí)俗從此流傳下來(lái)，年三十晚上便稱(chēng)為除夕了。
天津社科院教授王來(lái)華介紹說(shuō)，在古人的時(shí)間觀念中，時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)是危機(jī)的關(guān)口，而且怪獸出沒(méi)，需要聚合家庭集體之力共渡難關(guān)。這也就促成除夕成為中華民族幾千年來(lái)團(tuán)圓文化的起點(diǎn)，無(wú)論年俗怎么變，團(tuán)圓是中國(guó)人過(guò)年永恒的主題。
“‘年’對(duì)中國(guó)文化的影響巨大，比如說(shuō)團(tuán)圓、放鞭炮，以及紅白喜事中的一些重要的祭祖程序，很多風(fēng)俗習(xí)慣都與‘年’有關(guān)。”高天星說(shuō)，但隨著社會(huì)發(fā)展，很多風(fēng)俗都被淡忘了，年文化可以成為“遺產(chǎn)”，但千萬(wàn)別成了傳說(shuō)。
貼春聯(lián)
第一副春聯(lián)是皇帝寫(xiě)的
過(guò)年時(shí)，幾乎各家各戶(hù)都會(huì)貼春聯(lián)。
高天星說(shuō)，春聯(lián)，起源于桃符。桃符，是周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”清代《燕京歲時(shí)記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>
五代時(shí)，后蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。經(jīng)過(guò)宋代、明代等發(fā)展，春聯(lián)便廣為流傳，成為習(xí)俗。
新春伊始，家家戶(hù)戶(hù)紛紛購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者便鋪紙潑墨揮寫(xiě)春聯(lián)，將庭院里里外外的門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新，寄托一種祈盼和祝福。高天星說(shuō)，并不是每戶(hù)過(guò)年都貼春聯(lián)，“如果家里有親人逝世，在接下來(lái)的三年里是不允許貼春聯(lián)的?！?/p>
貼門(mén)神
門(mén)神到底是誰(shuí)
高天星介紹，春節(jié)貼門(mén)神在我國(guó)由來(lái)已久。據(jù)《風(fēng)俗通義》記述，在先秦兩漢年間，宗教信仰有祀門(mén)之習(xí)俗；“神荼”、“郁壘”是我國(guó)最早的祀門(mén)之神。晉代宗懔《荊楚歲時(shí)記》有：“正月一日，給二神貼戶(hù)左右，左神荼右郁壘，俗謂之門(mén)神。”
還有一種說(shuō)法，門(mén)神是真實(shí)的人物。門(mén)神中的白臉將軍為秦瓊（字叔寶），黑臉將軍為尉遲恭（字敬德）?！独钍烂窳袀鳌分杏杏涊d：唐太宗時(shí)，李世民因噩夢(mèng)得病，每逢深夜就聽(tīng)見(jiàn)鬼叫，嚇得寢食不安。大臣進(jìn)言：“派大將守門(mén)，必能驅(qū)鬼?！贝髮⑶厥鍖?、尉遲敬德自告奮勇全副披掛，一人持锏，一人持鞭，站立宮門(mén)兩邊，徹夜守護(hù)，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，想到將軍守門(mén)不是長(zhǎng)久之法，便命畫(huà)工把兩位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上，后人仿效，畫(huà)于紙上，或木板刻印，此風(fēng)俗便盛行于世。
由于秦瓊、尉遲恭二人皆為將軍，故唐時(shí)的門(mén)神多以威武將軍形象出現(xiàn)，民間畫(huà)工在唐史演義的基礎(chǔ)上又對(duì)二人形象進(jìn)行加工，逐漸就演變成了“門(mén)神”。
貼年畫(huà)
曾經(jīng)流行上?！袄显路菖啤?/strong>
年畫(huà)，最早名叫“門(mén)畫(huà)”，俗稱(chēng)“喜畫(huà)”。
隋代后期，隨著木刻的產(chǎn)生，木版年畫(huà)亦應(yīng)運(yùn)而生。到了唐、五代，畫(huà)目繁多，有韓滉的《豐稔圖》、周昉的《游春仕女圖》等等，證明唐代的年畫(huà)在構(gòu)圖和用色上，均達(dá)到了一定水平。
到宋代，木刻取代了畫(huà)像。我國(guó)最早的雕版年畫(huà)，見(jiàn)于南宋時(shí)期印的木版年畫(huà)，有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關(guān)張趙馬黃五虎圖。元代年畫(huà)中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且出現(xiàn)了年畫(huà)交易市場(chǎng)。明代，由于朱元璋的提倡，這種習(xí)俗又得到了發(fā)展。
清代，由于戲曲雜劇、繡像小說(shuō)及使用插圖等木刻畫(huà)的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，木刻年畫(huà)進(jìn)入了興旺時(shí)期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫(huà)產(chǎn)地遍及全國(guó)，涌現(xiàn)出一大批從事木刻年畫(huà)的畫(huà)工和雕刻家。辛亥革命前后，年畫(huà)遭受冷遇。但以上海的老月份牌為代表的石印年畫(huà)此時(shí)走俏大江南北，形成了“老月份牌”的風(fēng)尚。
守歲
睡著了也得被打醒
57歲的張嵐家有個(gè)規(guī)矩：一家老小，除夕必須守歲，誰(shuí)要是睡著了，也得被打醒。
35歲的兒子打小就沒(méi)少挨她打，已經(jīng)習(xí)慣了，這些年也開(kāi)始“督促”自己的一雙兒女守歲，他能明白母親的良苦用心：一方面是家人團(tuán)聚、談心，另一方面是提醒自己和孩子珍惜時(shí)間、生命和人生。
守歲之習(xí)俗由來(lái)已久。高天星說(shuō)，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，最早的記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，互相贈(zèng)送美食，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌之后，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)為“守歲”。
古人曾寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗。三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華?！北憩F(xiàn)了珍惜年華之情。詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句：“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。
除此之外，守歲得到支持也是有原因的，“除了好吃的好玩的，守完歲，還有壓歲錢(qián)拿。”
民俗專(zhuān)家高天星說(shuō)，發(fā)壓歲錢(qián)始于魏晉，盛于唐，過(guò)年時(shí)老人、長(zhǎng)者給晚輩、兒孫發(fā)壓歲錢(qián)，以資鼓勵(lì)、寄托希望，表達(dá)了尊老愛(ài)幼的美好風(fēng)尚。孩子們除夕最期待，也最興奮，他們給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩要給壓歲錢(qián)。長(zhǎng)輩給小輩壓歲錢(qián)，是希望小輩平安幸福，遠(yuǎn)離災(zāi)難。
說(shuō)到壓歲錢(qián)，張嵐直呼變化太快，“小時(shí)候家窮，過(guò)年能拿到一毛錢(qián)的壓歲錢(qián)都能高興好幾天，兒子小時(shí)候也只能拿到5元錢(qián)的壓歲年，那也高興地不得了?！?/p>
“現(xiàn)在不中了，孩子們會(huì)比較了，一人給1000元，也沒(méi)見(jiàn)孩子多高興。”
她說(shuō)，常聽(tīng)老人說(shuō)，“歲”與“祟”諧音，給子孫壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，他們便可以平平安安度過(guò)一歲，“想想現(xiàn)在給壓歲錢(qián)都變味了”。（統(tǒng)籌：記者 李肖肖 執(zhí)行：記者 李肖肖 宗雷 見(jiàn)習(xí)記者 陳曉麗）
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